Севастополь, Апрель 02 (Навигатор, Игорь Коровин) – С чем может столкнуться современная Россия, приняв в свои ряды новый субъект Федерации – Севастополь? Она может столкнуться с ложными стереотипами и идеализациями в отношении жителей этого города. Самый главный стереотип связан с уверенностью, что в нем живут одни герои.
Об этом в авторской колонке для «Навигатора» пишет обозреватель Игорь Коровин, московский журналист, несколько лет назад переехавший в Севастополь.
…Сегодня, когда дело сделано, и город вошел в состав РФ, мне бы очень не хотелось впадать в патетику, петь гимны и махать патриотическими флагами. Мне, как жителю Севастополя, хотелось бы просто поразмышлять о характере моих земляков.
Первый и один из главных мифов состоит в том, что в севастопольцы чуть ли не поголовно герои. На самом деле в типичном жителе Севастополя великолепно уживаются имперский патриотизм (доходящий до героизма) и торгашеское приспособленчество (доходящее до мелочности).
Реклама
Если вы считали эссе Вернера Зомбарта «Торгаши и Герои», вы поймете, о чем речь. Все нации мира Зомбарт делит на торгашеские и героические (например, англичане – торговцы, немцы – герои и т.д.). Так вот, севастопольцы – это «нация героев и торгашей» в одном лице.
На приморском бульваре пенсионер-отставник вам скажет: «У, мы тут такую блокаду выдержали! Ни один бандеровец к нам не просочился!». И при этом предложит вам сыграть с ним в шахматы за деньги.
Водитель такси, яро убеждающий в пользе присоединения к России и ставший для вас (пока вы ехали) лучшим другом, в конце поездки запросит столько, что у вас глаза на лоб полезут. При этом украинский номер у него будет заклеен российской триколорной наклейкой, а на обоих зеркалах будут торжественно развеваться георгиевские ленточки.
Недавно на одном из блокпостов Севастополя наблюдал ситуацию: солидный интеллигентный мужчина привез на машине несколько канистр с бензином, собранные на пожертвования горожан. Топливо для генератора. Перед тем как разгружать, он отозвал в сторону командира блокпоста, после чего последовала матерная перебранка.
«Хотел канистру бензина отжать, – возмущался потом командир. – Давай, говорит, одну тебе лично, три на блокпост, а одну мне в бак. Активист, блин».
Следующий стереотип массового сознания материковых россиян: «Севастополь – город моряков». На самом деле, правильно было сказать: «Севастополь – город жен моряков».
В городе давно заправляют делами жены адмиралов и старшего комсостава. Они повсюду – и в банках, и в коммерческих фирмах. Их много в высших учебных заведениях. Ибо где еще можно, не имея ученой степени, слыть настоящим «профессором»: с умным видом читать лекции вчерашним школьникам, выстраивать очереди студентов на пересдачу задолженностей и т.п. Они, эти жены, правят даже в военизированных структурах.
Перед референдумом на один из блокпостов вокруг города прибыли казаки с Кубани. Командир блокпоста, отставник, звонит в штаб флота бывшему сослуживцу: срочно нужна многоместная палатка и кровати. Там обещают помочь, но не помогают. И тут знакомый из самооброны вспоминает, что подруга жены была в гостях у сестры кого-то из адмиралов. Несколько звонков по женской линии и – о чудо – на командира блокпоста выходит кто-то из флотского начальства: «Почему сразу не доложили, что кровати нужны! Завтра утром приезжайте получать!».
Приехали на склад: «Где письменное разрешение?». Опять звонок по женской линии. В итоге кровати дали совершенно в другом месте – в одном из детских интернатов. И там тоже все решила женщина, директор.
Но, наверное, главная особенность менталитета севастопольцев – общий настрой на то, что они достойны лучшей жизни. Пожалуй, это гордыня. А она, как известно, порождает негатив. На лице среднестатистического горожанина как бы написано: «Я не достоин такого существования!».
Имеется в виду – такого низкого статуса, такой маленькой зарплаты и таких высоких цен.
Истоки гордыни надо искать в бывшем привилегированном положении города. «Курортный» военный флот на теплом море. Военные заводы с соответствующими зарплатами. Высокий статус офицерских семей. В советское время его, севастопольца, здорово приподняли, а потом резко «опустили» в постсоветскую нищету.
Как следствие, среднестатистический севастополец всем недоволен: он хмур, брови его сурово сведены, скулы героически сжаты. Он чувствует себя штатным хранителем исторического музея, которого не повышают в должности, не дают почетных грамот и регулярно недоплачивают зарплату.
Социокультурное пространство здесь довольно затхлое. Город ведь формировался не как курорт, а как крепость, и десятилетия был закрытым. Это наложило неистребимый отпечаток. Севастопольская культура – это во многом гарнизонная культура, культура тех самых офицерских жен. Они вовсе не плохие, они хорошие. Но податься им особенно некуда и делать им особенно нечего. Может быть, поэтому мало где еще вы найдете столько религиозных сект, столько помешанных на эзотерике.
Затхлость может выражаться в парадоксальном, на первый взгляд, нежелании молодежи уезжать из Севастополя на заработки, работать вообще и делать карьеру в частности. А зачем? Пива можно попить у друзей, сигарету стрельнуть на остановке, прокормят родители. И женщину можно найти, не имея особых денег: в Севастополе распространен романтический дауншифт, когда девушка могла бы жить с перспективным парнем, но живет с ничтожеством, страдая от этого.
Для чего я все это пишу? Вовсе не для того, чтобы унизить севастопольцев (и себя в их числе). И не для того, чтобы порадовать озлобленное и фрустрированное сетевое украинство. Просто мне хочется разбавить массовую эйфорию ура-патриотизма толикой скепсиса. Чтобы портрет вновь освобожденного Севастополя не выглядел слишком лакированным, а потому фальшивым.
Подпишитесь на новости «ПолитНавигатор» в ТамТам, Яндекс.Дзен, Telegram, Одноклассниках, Вконтакте, каналы TikTok и YouTube.