Андрей Ткачёв: Будущее УПЦ решит Великая Отечественная специальная военная операция

Принятое накануне в нарушение церковного устава решение о выходе Украинской Православной Церкви из состава РПЦ может привести к обратному эффекту – УПЦ полностью потеряет свою автономию, рискуя быть поглощенной созданной при президенте Петре Порошенко раскольнической ПЦУ.

О том, какое будущее ждет епархии на освобожденных территориях, в интервью «ПолитНавигатору» рассказал известный проповедник протоиерей Андрей Ткачев, в 2014 году вынужденный покинуть Киев и переехать в Россию.

Подпишитесь на новости «ПолитНавигатор» в ТамТам, Яндекс.Дзен, Telegram, Одноклассниках, Вконтакте, каналы YouTube и TikTok.
Для подписки на уведомления в баузере нажмите здесь.

ПН: Что означает вчерашнее решение УПЦ?

А.Т: Требование автокефалии – это известный факт, а когда наступает критический момент, внутренние противоречия обнажаются и приходят в движение, это мы и видим.

Мы радовались избранию владыки Онуфрия главным образом по той причине, что земные, политические, карьерные и прочие вещи для него были на дальнем плане, а на первом – интересы молитвы, церковного единства, спасения душ человеческих и прочее, то есть, духовные вопросы были у него всегда во главе.

_{Поэтому для нас шоком или холодным душем является то, что даже уважаемый и почтенный иерарх под гнетом обстоятельств повел себя так, как повел.}

Вопрос, конечно, решен, но он имеет очень много недоговорок, каких-то тайных движений внутри украинского епископата, поэтому будем наблюдать за ситуацией. Конечно, время будет дальше разматывать всю эту проблематику.

ПН: Многие говорят, что это новый раскол.

А.Т: Если становиться на строгую точку зрения, то я лично на данный момент еще раскола не вижу. Я вижу к нему предпосылки и готовность на раскол, но самого раскола пока нет, потому что украинская Церковь по сути ничего нового не заявляет, кроме мироварения и открытия самостоятельных приходов диаспоры.

Она и до этого пользовалась правами широкой автономии и была абсолютно независима в финансах, управлении от Москвы и ничего нового она не получит никогда. В случае, если они совершат какой-то безумный шаг и соединятся с ПЦУ, а еще хуже – возжелают назвать Церковью-матерью Константинополь, то потеряют вообще всякую самостоятельность.

_{Такой свободной, как сейчас, Украинская Православная Церковь не была и, скорее всего, не будет.}

Другое дело, что на нее совершается серьезное давление со стороны государства. И под давлением государственных процессов она совершает эти опасные для себя движения.

УПЦ все равно будет находиться в молитвенном общении с Московским Патриархатом. Все равно никто никуда не денется. Чтобы полностью порвать с Москвой, как хочет власть, украинской Церкви нужно тогда совсем уходить из Православия в униатство, создавать новую квази-церковную структуру, признавать примат Папы. Тогда можно вообще никогда о Москве не думать. Но и тогда, все равно думать придется.

Нужно сразу сказать, что этим дело не закончится, и украинскому государству в настоящем его виде нужна Церковь только с одним набором качеств. А именно: это должна быть холуйская, безблагодатная, карманная, тотально послушная «Церковь». До тех пор, пока Церковь Украины будет сохранять благодатность, спасительность, она будет врагом современного украинского государства.

ПН: Не секрет, что в рядах УПЦ немало священнослужителей, вполне лояльных националистическому правящему режиму. Есть ли угроза объединения ПЦУ и УПЦ теперь?

А.Т: Если это будет, то это будет очень странное явление. И РПЦ, и УПЦ как ее часть, недвусмысленно заявляли свое отношение к ПЦУ, что это неканоническая структура, созданная волюнтаризмом Константинопольского Патриархата под давлением Госдепа. Это все произносилось всеми нами. ПЦУ возглавляется человеком без архиерейской хиротонии, так называемые архиереи ПЦУ – это люди, не имеющие правильного церковного посвящения.

Мне очень трудно представить себе, где нужно будет взять глаза на проказ, чтобы смотреть людям в лицо, если вдруг УПЦ совершит такое. Они будут самоосуждены, потому что все, сказанное ранее, теперь падет на их голову. А если поднимается вопрос о перерукоположении архиереев ПЦУ, то они на это не пойдут, потому что таким образом признают свою прежнюю нелегитимность и антицерковность.

Так что этот союз выглядит очень фантастически, но, поскольку времена тяжелые, а люди все более наглые в отношении к благодати, безбожные, то может быть все.

ПН: Свидетельствует ли это давление на УПЦ о том, что политический проект ПЦУ не удался?

А.Т: Конечно, ПЦУ сама по себе – это фантик, мыльный пузырь, видимость без сущности. Конечно, в духовном отношении всем понятно, что сущностью обладает именно УПЦ. Пока она существует в любом виде, она будет вызовом украинской государственности со всеми ее сатанинскими замашками.

Поэтому УПЦ сидит на двух стульях – она хочет доказать, что патриотичная, но патриотичность в отношении этого государства – это очень опасное занятие. Православная Церковь всегда будет под ударом украинской стороны, пока не завершится Великая Отечественная специальная военная операция.

ПН: Нет ли ощущения, что происходящее сейчас напоминает то, что было на территории Украины уже несколько веков назад…

А.Т: События повторяются с пугающей зеркальностью. Особенно пугающие параллели вызывает закон об особом статусе поляков. Это что-то запредельно безумное, явный фактор полной утраты независимости Украины, наложенный на мечты поляков о возрождении Речи Посполитой. Поляк будет командовать западными областями Украины.

Сейчас идет уничтожение фашизма на Левобережной Украине – это вполне аналогично освоению этих территорий русскими царями. События зеркальны. А в это время была Руина, было несколько гетманов.

Церковь должна будет как тогда, так и сейчас, занять гуманитарную роль. Мы собираем продукты, утешаем беженцев, молимся за мир. Они так и делают, но от них хотят большего – полной лояльности украинскому государству и полного разрыва с Москвой, а оно для УПЦ убийственно.

ПН: Чем закончится спецоперация на Украине и какое будущее у приходов на освобожденных территориях?

А.Т: Это далекая перспектива. Мы ничего пока не знаем. Идет большой ремонт в большом доме – старом, не ремонтированном давно, в котором каждый новый скрытый объект обнаруживает под собой многолетние проблемы, которые требуют решения. Все это будет решаться в процессе, никто не знает будущего.

Вполне возможно вхождение Херсонской, Донецкой, Луганской, Запорожской, Одесской, Николаевской областей в состав Российской Федерации. Конечно, это будет означать вхождение этих регионов в полноту Русской Православной Церкви.

Это будет безболезненно и естественно – здесь нет никакого насилия и ничего против природы, потому что все эти регионы исторически русские. Что украинского в Николаеве, заложенном графом Потемкиным, что там украинского было? Что украинского в Одессе, которая благодарна созданием государыне Екатерине Великой? А что украинского в Мариуполе? Это греческий город, как и Мелитополь, Никополь. Там греки, русские – кто хочешь, но никаких украинцев.

_{Украина медленно, но верно сжимается до своего исторического объема – запад занимают поляки, Россия приходит туда, где она всегда была, где все и гражданское, и церковное строительство было абсолютно русским.}

ПН: В российском Крыму до сих пор церковные приходы относятся к УПЦ. Что будет с ними после решения Собора? 

А.Т: Этот нонсенс, я думаю, тоже упразднится. Приходы УПЦ в Крыму – это исторический нонсенс, который можно было терпеть только в смутное, туманное мирное время. Сейчас на повестке дня будет вопрос естественного подчинения, вхождения этой территории в церковном отношении в полноту Русской Православной Церкви, что совершенно правильно и необратимо. Какая может быть Украинская Церковь в русском Крыму?!